بانوراما الرجعةِ العظيمةِ – الحلقة ٥٢ – إمامة فاطمة صلوات الله عليها ج٤

تاريخ البث : يوم الثلاثاء 23 شوّال 1446هـ الموافق 22 / 4 / 2025م

• يستهل الشيخ الأستاذ عبدالحليم الغزي هذه الحلقة بالإشارة إلى أنها تمثل الجزء الرابع استكمالاً لما عُرض في الحلقات الماضية من مواقف وأقوال علماء المدرسة الطوسية المرتبطة بشؤون ومقامات الصديقة الكبرى صلوات الله عليها، مبيناً أن عقائدهم ومتبنياتهم التي عُرضت سابقاً تثبت قطعاً عدم انتمائهم الحقيقي إلى دين العترة الطاهرة.

• تتمحور الفكرة العامة للحلقة حول إثبات إمامة فاطمة صلوات الله عليها، والرد المفصل على الإشكالات المطروحة ضد مقامها الشريف، مع بيان الانحراف المنهجي والفكري الذي تعاني منه المرجعية الطوسية لمخالفتها الصريحة لأسس منهج أهل البيت صلوات الله عليهم، وتوضيح القاعدة السليمة في التعامل معهم وهي أن الصواب في خلافهم.

• يوضح الشيخ أن المرجعيات المخالفة ينطبق عليهم وصف الإمام الصادق صلوات الله عليه كما ورد في تفسير الإمام العسكري صلوات الله عليه بأنهم {المُشَبِّهُونَ بِأَنَّهُمْ لَنَا مُوَالُونَ ولأَعْدَائِنَا مُعَادُونَ}، فهم يوالون أهل البيت بحسب أمزجتهم ومنهجهم الشيطاني، وقد نقضوا بيعة الغدير منذ تأسيس المنهج الطوسي، ولذلك فإن أصدق دليل على إمامة الصديقة الطاهرة هو إنكار هؤلاء لها لأنهم تائهون ولا يخرج منهم إلا الضلال.

• يتساءل الشيخ الأستاذ عبدالحليم الغزي عن أسباب خروج رايات الهدى من اليمن وخراسان وبث حقائق دين العترة الطاهرة من الغرب، في حين أن النجف، وفقاً للروايات، ستكون مسرحاً لخروج الشيصباني وبروز البتريين ومبايعة السفياني وقتال إمام زماننا صلوات الله عليه، مبيناً أن ذلك يعود لسيطرة المنهج المنحرف على تلك البقاع وابتعادها عن المعارف الأصيلة.

• يفند الشيخ الإشكال الأول المعتمد على رواية مستلة من كتاب دعائم الإسلام للقاضي النعمان الإسماعيلي والتي تدعي {وكَانَت فَاطِمَةُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيهَا امْرَأَةً شَرِكَتْهُمْ فِي التَّطْهِيرِ ولَيْسَ لَهَا فِي الإِمَامَةِ شَيْءٌ}، مبيناً أن هذا الكتاب يمثل دستوراً إسماعيلياً لا قيمة له، وأن لغة الرواية تتعارض تماماً مع التكريم القرآني لفاطمة صلوات الله عليها التي وصفها القرآن بأنها ليلة القدر وأنها الشجرة الطيبة.

• يناقش الشيخ الإشكال الثاني المستند إلى رواية من كتاب الاختصاص للشيخ المفيد والتي جاء فيها {الأَئِمَّةُ بَعْدَ نَبِيِّنَا اثْنَا عَشَرَ}، موضحاً أن القوم فهموا الحديث بالمقلوب؛ فالحديث يخص السلسلة التي تأتي بعد النبي، بينما توجد سلسلة أعمق وهي سلسلة الأئمة الأربعة عشر التي يتصدرها رسول الله وعلي وفاطمة باعتبارهم أئمة الأئمة، فعدم ذكرها في السلسلة الأولى لا ينفي مقام الإمامة الإلهية الثابت لها.

• يرد الشيخ الأستاذ عبدالحليم الغزي على الإشكال الثالث القائل بعدم جواز إمامة المرأة للرجال في الصلاة، مبيناً أن هذا حكم عرضي دنيوي وُضع لمراعاة ملابسات اجتماعية ولا علاقة له بمقام الإمامة الإلهية العليا، مستشهداً بآيات صريحة من سورة الحجرات وغيرها تؤكد أن التكليف للذكر والأنثى على حد سواء مستشهداً بالآية الكريمة {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ}.

• يُبيّن الشيخ منهج الاستنباط الصحيح الذي رسمه الإمام الصادق صلوات الله عليه في مقبولة عمر بن حنظلة القائم على أساس رواية الحديث حيث قال {رَوَى حَدِيثَنَا ونَظَرَ فِي حَلَالِنَا وحَرَامِنَا وعَرَفَ أَحكَامَنَا} لمعرفة أسرار التشريع والتفريق بين الأحكام الذاتية والعرضية، منتقداً الحوزات التي تخلت عن أحاديث العترة الطاهرة واعتمدت على مناهج المخالفين واستحساناتهم بدلاً من العودة للمصادر النقية.

• في ختام الحلقة يوجه الشيخ رسالة يدعو فيها الباحثين عن الحقيقة إلى إعمال العقل وتطهيره من رواسب المناهج المنحرفة، واستثمار توفر الأسباب المعرفية للعودة إلى حقائق العترة الطاهرة، مؤكداً ضرورة التدبر في هذه المعارف الأصيلة بمعزل عن تأثيرات المرجعيات الضالة، مع الوعد باستكمال الرد على الإشكال الأخير في الحلقة القادمة استيفاءً لكل المطالب.