الحلقة ٤٦ – ساحة الثقافة الشيعيّة ج٢١ – فلسطين في ثقافة الكتاب والعترة ق٤

تاريخ البث : يوم الخميس 25 ربيع الأول 1439هـ الموافق 14 / 12 / 2017م

• يستكمل الشيخ الأستاذ عبدالحليم الغزي حديثه في هذه الحلقة بربطها بما ختم به سابقتها، حيث انطلق من رواية أوردها في كتاب وسائل الشيعة تروي قصة الإمام السجاد صلوات الله عليه حين شد الرحال لزيارة مسجد الكوفة وحرم سيد الشهداء عليه السلام، مبيناً أن هذه هي سيرة المعصومين في تعظيم المساجد المشرفة، لينتقل منها إلى تفكيك الروايات وبيان موقع فلسطين في ثقافة الكتاب والعترة، في مقابل ما يصفه بالسرطان القطبي الذي استشرى في الساحة الثقافية الشيعية.

• تتمحور الفكرة العامة للحلقة حول تحرير المفاهيم العقدية والتاريخية المرتبطة بالقدس والمسجد الأقصى من التأثيرات الأموية وتأثيرات الثقافة القطبية الناصبية، حيث يسعى الشيخ إلى إثبات أن النظرة الشيعية الأصيلة يجب أن تنبع حصراً من حديث آل محمد، مبيناً الفارق الشاسع بين المكانة الحقيقية للأرض المباركة، وبين المساجد التي خصتها الشريعة بفضل شد الرحال إليها لارتباطها الوثيق بـ الحقيقة المحمدية.

• يوضح الشيخ الأستاذ عبدالحليم الغزي أن المواطن التي يخيّر فيها المسافر بين القصر والتمام هي أربعة حصراً: المسجد الحرام، ومسجد الرسول، ومسجد الكوفة، وحرم الحسين صلوات الله عليهم، مؤكداً أنها المواطن التي يشد لها الرحال لارتباطها التكويني بآل البيت، بينما لم يرد عن أي معصوم أنه أمر شيعته بشد الرحال إلى القدس، فرغم جلالتها إلا أنها لا تصل إلى مراتب المساجد المشرفة الأربعة.

• يفكك الشيخ الإلتباس الحاصل في التسميات، مستنداً إلى ما رُوي في تفسير القمي عن الإمام الباقر صلوات الله عليه في قوله تعالى: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَىٰ﴾، مبيناً أن الإسراء كان من الكعبة إلى السماء، فالمسجد الأقصى الحقيقي هو عند سدرة المنتهى، بينما يسمى المكان الموجود في فلسطين بـ بيت المقدس وفقاً لما تنص عليه الأحاديث التفسيرية.

• يفضح الشيخ ما يعتقد الكثيرون أنه المسجد الأقصى، مبيناً أن البناء المثمن المعروف بـ قبة الصخرة هو في حقيقته بناء أموي شيطاني أسسه عبدالملك بن مروان لمضاهاة الكعبة المشرفة، مؤكداً أن الصخرة الموجودة داخله لا أصل لتقديسها، وما قيل عن كونها معلقة بالهواء هو خرافات رسخها التثويل المغناطيسي، وأن الطواف حولها من البدع الأموية التي تسللت إلى وعي المسلمين.

• يؤكد الشيخ الأستاذ عبدالحليم الغزي أن بيت المقدس هو الهضبة الصخرية بأكملها، وهو بيت الإسلام الذي أسسه آدم عليه السلام وجدده إبراهيم الخليل عليه السلام، فهو ليس حكراً على أمة بل هو إرث الديانة الحنيفية، وقد مر به النبي الأعظم وصلى في محاريب الأنبياء هناك كما جاء مفصلاً في الأحاديث المروية في تفسير البرهان.

• يصحح الشيخ مفهوم الصخرة الواردة في كتاب الاحتجاج حيث كتب الله عليها أسماء المعصومين، مستشهداً بقوله تعالى: ﴿يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ﴾ للإشارة إلى أن صخرة بيت المقدس تعني قمة الجبل وأعلى الهضبة الممتدة، ومنها كان المعراج المحمدي، وليست تلك الصخرة المقتطعة، وهذا الفهم الدقيق يتطلب الاعتماد حصراً على منهجية لحن القول في تتبع نصوص العترة الطاهرة.

• يربط الشيخ قضية فلسطين بـ المشروع المهدوي الأعظم، جاعلاً منها محطة لإنهاء حروب الثمانية أشهر التي يقودها إمام زماننا صلوات الله عليه، وهناك ينزل السيد المسيح عليه السلام ليصلي خلفه، ليكون نزوله أعظم سلاح لكشف الحقائق وإزاحة ظلام الصنمية القاتلة، وهناك سيكتب الهلاك لـ الدجال اليهودي وتتأسس دولة العدل الإلهي.

• يبين الشيخ أن إمام زماننا صلوات الله عليه سيواجه الدجاجلة ويقضي عليهم تدريجياً، مبتدئاً بـ الدجال الشيعي الممثل بـ فقهاء الكوفة من البترية، يليه الدجال الناصبي السفياني، وأخيراً ينتهي المطاف بالقضاء على الدجال الأخير في فلسطين، لتنطوي بذلك كل صفحات الزيف، مما يؤكد أهمية التمسك بـ عقيدة الرجعة.

• يوجه الشيخ في ختام الحلقة رسالة عملية مفادها أن تحرير الأرض لن يتحقق ما لم تؤب الأمة إلى إمام زمانها وتتمسك بـ بيعة الغدير، داعياً إلى تطهير الساحة الشيعية من العيون الكدرة المتمثلة بـ الفكر الناصبي، ومؤكداً أن الانضواء الصادق تحت لواء منهج الثقلين هو السبيل الأوحد لنجاح مشروع التمهيد.